أولاد حارتنا..الممنوع مرغوب !
لعلها أكثر روايات نجيب محفوظ إثارة للجدل، ولعلها الرواية الوحيدة التي تسببت لصاحبها في محاولة اغتيال، إنها رواية "أولاد حارتنا" التي أثارت منذ صدورها وحتى اليوم عاصفة من الجدل الأدبي والديني والسياسي الذي لم يهدأ حتى بعد انزواء صاحبها وابتعاده عن الأضواء.
ففي عام 1959ظهرت "أولاد حارتنا" كحلقات مسلسلة في جريدة الأهرام، وما أن بدأت الأهرام في نشر الحلقات حتى قوبلت بهجوم حاد من مشايخ الجامع الأزهر وصلت إلى حد اتهام صاحبها بالزندقة والإلحاد.
وطالبوا بوقف نشر الرواية وهو ما كان، فتوقفت الرواية عن الصدور ومنعت في مصر لكنها سرعان ما ظهرت في بيروت لتعيد الجدل حولها من جديد بسبب ما تضمنته من رؤية فلسفية جريئة لقصة الخلق وسيرة الأنبياء منذ خلق أدم وحتى محمد صلى الله عليه وسلم.
الحارة أو العالم؟
تنتمي الرواية إلى الواقعية الرمزية ولعلها من أكثر روايات محفوظ استخداما وتكثيفا للرمز، فالحارة في هذه الرواية ليست الحارة المعتادة في أدب محفوظ، إنها ببساطة العالم أو الدنيا الذي يعج بصراعات البشر، وتبدأ الرواية من عزبة الجبلاوي التي يملؤها أولاده، ويبدأ التحول الدرامي حين يولد للجبلاوي ابن من امرأة سمراء هو أدهم والذي يفضله الجبلاوي على بقية أبناؤه، مما يدفع ابنه إدريس للغيرة والتمرد والذي ينجح في نهاية الأمر في التسبب بطرد أدهم من العزبة لتبدأ رحلة أدهم ونسله في الحارة حين يقتل أحد أبناء أدهم شقيقه ويتيه بقية الأبناء إلى أن تنقسم الحارة إلى ثلاثة أحياء، ممثلين بذلك الأديان السماوية الثلاثة.
وتتوالى الأجيال في الحارة التي تواصل مهمة أدهم في محاولة إيجاد العدل الاجتماعي المفتقد في ظل سيطرة الفتوات وحكمهم الغاشم ،فيظهر جبل (موسى عليه السلام) ثم رفاعة (عيسى عليه السلام) ثم قاسم (محمد عليه الصلاة والسلام)، ثم بعد أن ينهي كل رسالته يظهر عرفة أو رمز العلم والذي يرى بعض النقاد أن محفوظ اشتق اسمه من المعرفة، يظهر مجهول النسب في الحارة فالعلم لا دين ولا وطن له ثم يقتحم عزبة الجبلاوي ويتسبب في القضاء عليها، لتبدو رسالة واضحة في النهاية، حيث يرى أن الأديان السماوية لم تتمكن من تحقيق العدالة الاجتماعية المرجوة وأن العلم (دين البشرية الجديد) هو المؤهل للعب هذا الدور.
قراءات مختلفة
جاء اتهام مشايخ الأزهر والغالبية العظمى من التيار الديني لمحفوظ بالردة نتيجة طبيعية لقراءة معينة للرواية رأت فيها ازدراء للأديان والذات الإلهية، فقد تم فك شفرة الرموز التي استعملها محفوظ في الرواية بشكل يكرس هذه الرؤية.
فالجبلاوي هو الخالق (عز وجل) و تمرد إدريس على أبيه هو تمرد إبليس على الله وخروجه من رحمته وقتل قدري لأخيه هو قتل قابيل لهابيل، وحديث جبل للجبلاوي هو حديث الله لموسى ومقتل رفاعة المختلف حوله هو صلب المسيح، وخروج قاسم من الحي هي هجرة الرسول محمد من مكة إلى المدينة.
أما عرفة وهو الإضافة الحقيقية لمحفوظ في هذه الرواية فجاء خير تعبير عن مرحلة مر بها محفوظ في ذلك الوقت وهي مرحلة التأرجح بين الشك واليقين الإيماني، فقد عاش الكثيرون في تلك الفترة ومنهم محفوظ تساؤلا حرجا بعد نجاح الاتحاد السوفيتي في برنامجه الفضائي وهو : لماذا تقدم السوفييت رغم "إلحادهم " بينما لا يزال العالم العربي والإسلامي غارقا في التخلف والجمود؟ وسادت لدى كثيرين رؤية مفادها أن العلم لا الدين هو خلاص البشرية وهو ما جسده محفوظ في شخصية عرفة.
عواصف التكفير
حين منعت رواية "أولاد حارتنا" من التداول في مصر بدا وأن العاصفة التي أثيرت حولها قد هدأت ولو إلى حين خاصة مع عدم رغبة محفوظ في الصدام مع الأزهر، إلا أن حصول صاحب الرواية على جائزة نوبل للآداب عام 1988 وظهور رواية "آيات شيطانية" لسلمان رشدي أعاد الجدل إلى ما كان عليه خاصة بعد أن عقد البعض مقارنة بين الروايتين، ومع تصريحات محفوظ التي انحاز فيها إلى حرية الرأي ورفض فيها فتوى الإمام الخميني القاضية بإهدار دم سلمان رشدي، الأمر الذي واجهه التيار الديني في مصر بتكفير محفوظ وأصدر أحد شيوخ الجماعة الإسلامية (عمر عبد الرحمن) فتوى اعتبرته مرتدا عن الإسلام، ولعل هذه الفتوى إضافة إلى موقف محفوظ المؤيد للسلام مع إسرائيل كانتا المحرك لقيام شاب مصري بمحاولة اغتيال محفوظ عام 1994 رغم أن الشاب اعترف فيما بعد بأنه لم يقرأ الرواية أبدا!
يبقى القول أن رواية "أولاد حارتنا" رغم كل ما أثير حولها، إلا أن سلاح المنع لم يجدي معها، فقد بقيت تباع سرا في بعض مكتبات القاهرة بضعف سعرها الأصلي، وترجمت إلى لغات عدة منها الإنجليزية والألمانية وقوبلت باحتفاء نقدي كبير.
وبين هذا الاحتفاء هناك والازدراء هنا، ورحيل صاحب الرواية..ألستم معي أنه حان الوقت لإعادة النظر في الرواية والموقف منها ومن صاحبها !ا
هناء.. والأستاذ نجيب
تعرف نجيب محفوظ..
هل يقرأ مبارك لمحفوظ..
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
فعلا انا سمعت كتير جدا على رواية اولاد حارتنا وكان نفسى اقراها بس ان شاء الله يعرضوا الرواية وينشروها تانى فى مصر على الاقل نفهم هو ايه قصده من الرواية
الجيش المصري فين ؟؟ وساكت ليه على العرص وعصاباته ؟؟؟؟؟
الرئيس رغم أنف المصريين .. مبارك العرص .. العميل .. القذر .. بدأ زيارات متتالية لأفرع الجيش المصري الذي نهبه وبهدله وجعله شخشيخة في إيد عصابات البيزينس بتوع أولاد الكلب .. طبعا المقصود أولاد مبارك .. مش هو الكلب الكبير برضه .. المهم بدأ الكلب في زيارات مكشوفة ومفضوحه للجيش .. لكن هل يفيد هذا نظامه المتهاوي ؟؟؟ طبعاً لأ وكداب يا خيشه .. الغريب أن العرص مبارك نسي مصيبته الكبيرة وعمالته لإسرائيل وتواطؤه معها لضرب لبنان وكان واضحا هذا ن تعليقات ومواقف مصر السياسية التي جعلت الصحفيين الشبان في لبنان يشتمون أحمد أبو الغيط ويبهدلو اللي جابوه في المؤتمر الصحفي .. وجاي سعادة العرص حسني يقول للجيش المصري في القيادة الغربية (على حود ليبيا.. إيه اللي فكره بيهم؟؟؟) بيقولهم أن مصر أدانت بشدة اعتداءات اسرائيل على لبنان ... طيب أدان ازاي وفين الجزمة ده ؟؟؟ أدانها في الحمام يعني ولا في الحلم ... بالذمه ده مش راجل معرص وزودها أوي أوي أوي .. طيب الجيش ساكت ليه ؟؟؟؟ اسألوا القادة بتوع الجيش المهلهل ...
منذ أيام صرح أحد أفراد عصابات مبارك (حسام بدراوي النصاب بتاع مجزرة ""عفواً"" مستشفى بدراوي بالمعادي) أن جيمي مبارك وده إسمه الحقيقي البريطاني .. أن جيمي هو من يصلح لقوادة مصر في المرحلة المقبلة .. بدأت اسطوانة التوريث تذاع في وسائل الإعلام بعد سنوات من التسجيل والمونتاج والإخراج ... بدأنا نسمع أولى وصلاتها الداعرة ... طيب لإمته يا بلد ؟؟؟ والجيش فين من المصيبة دي ؟؟؟ الجيش المصري اللي بياخدوا مرتباتهم من جيوبنا ومن دم مصر فين ؟؟؟ فين القسم اللي أقسموه على أنفسهم بحماية الوطن ؟؟ طيب وفين الحماية دي ومبارك وعصاباته بيبيع في مصر لليهود حتى حتة .. الجيش مستني إيه ؟؟؟ ولا الجيش مستريح ومالوش دعوة تتحرق البلد والناس ؟؟؟ طبعا مبارك ضاحك عليهم بقرشين زيادة في المرتبات وعايشين في فيلات وقصور وليهم كل الخدمات والمصايف والشقق وحتى السلع التموينية ليهم بأسعار غير خلق الله في جمعياتهم العسكرية ... يعني دول سكان عندنا بس ما لهمش دعوة بالبلد .. لأنهم ببساطة مش مكويين من مبارك وعصاباته زينا ... يبقى هيتصرفوا ازاي وليه ولمصلحة مين ؟؟؟ طالما كل مصالحهم متظبطة وزي الفل ... يتحرق الشعب ... بس ده حرام يا باشوات يا جيشنا العزيز ... لأنكم بكده بتبيعوا القسم بتاعكم بحماية البلد ... بتبيعوه بشوية فلوس وعمارات ومصايف .. ارجعوا إلى ربكم وحرروا مصر من ذلك الخائن وعائلته وعصاباته ...
إبن بهية
http://ibnbahya.blogspot.com
يبقي ناقص اية يعني
و بالمناسبة يعضد القول ده أن هذه الرواية هي اللي أخد عليها جايزة نوبل (أظن واضح دلوقتي)
و لا بس الممنوع مرغوب
و علي العموم هو دلوقتي عند ربنا و هو اللي هيحاسبة لكن الله يكرمكم بلاش قصة نشر الرواية دي مش ناقصين قرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد ان الاعتراض على هذه الرواية كان سببه التجاوز الذي اظهره نجيب محفوظ على شخصيات الانبياء (ع) عند وصفه لافعالهم واقوالهم ومعنقداتهم وهو اعتراض مقبول على الاقل حسب رأي العامة قبل المشايخ فأنا انسانة عادية (دينيا)لست متعمقة في اصول الدين ولكني مطلعة مثل غيري على القران ولذا فأن الفكرة التي كونتها على الانبياء مصدرها القران الكريم وكان يمكن للمؤلف الاعتماد على الوصف القراني للأنبياء لمراعاة حقيقة كونه مسلم ومراعاة مقام الانبياء (ع) وصدقوني انتم ايضا ستشعرون بالنفور عند قرائتكم لها كما شعرت انا.. شكرا
عن نفسي قرأت الرواية، ولا أري فيها اطلاقا ما استخلصه البع من ان نجيب يقترح ان يحل العلم محل الاديان السماوية..بل أجده في النهاية يخلص الي ان العلم والدين وجهان للعملة الصالحة البشرية
وانهما متكاملان لا كما ينادي العلمانيون بضرورة ازالة الدين لتقدم الارض..ان الذي يحز في نفسي ان يتفهم الغرب هذه الرؤيا ويصف الرواية بأنها"محاولة لاعلاء القيم الروحانية" بينما نحن مازلنا نكفر صاحبها دون حتي أن نمنح أنفسنا الحق في قراءته..ان الذي لا يقرأ نجيب هو الخاسر الوحيد في رأيي. وأنا لا أحبذ-بصفتي-الترميز لله، لكنني أستطيع تقبل الرواية دون تكفير صاحبها
علي أية حال الرواية ليست الأفضل بين كتابات نجيب،وأري أن الحرافيشر مثلا تتفوق عليها فنيا ورمزيا وأكثر امتاعا كذلك
فقط اقرأوا يا اخوان..ا..ق..ر..أوا